一说道教，大部分人都知道分为全真和正一，其实道教在民间流派纷呈，不下数十种，今天我们就简单的盘点一下。
正一道祖庭龙虎山
- 正一道，所谓正一，乃‘正以治邪，一以统万’，创始人是东汉张陵，在《道德经》中领悟大道，写下《老子想尔注》，托言太上老君亲自下界授道，并赐予三件法器，三五斩邪雌雄剑，阳平治都功印和正一盟威符箓。正一道奉《道德经》为经典，尊老子为道祖，后世将张陵奉为道教创始人，尊称张道陵，称为祖天师，从此，龙虎山张天师家族开始千年传承。正一道祖庭为龙虎山。
上清派祖庭茅山
- 上清派，东晋时期形成的一个道教派别，自称‘上清’是比天师道的‘太清’境界更高，以《上清经》、《上清大洞真经》、《黄庭经》为主要经典，奉女道士魏华存为开派祖师，以元始天尊、太上道君为最高神。上清派强调人体内精气神的修炼，重登斋入靖、存思诸神形象，不重炼外丹，祖庭是茅山，又称茅山派。
灵宝派祖庭阁皂山
- 灵宝派，又称阁皂宗，葛家道，创始人为晋代著名道士葛洪祖父葛玄，奉元始天尊为最高神，葛玄为祖师。南朝著名道士陆修静以灵宝派斋醮科仪为基础重新整理，制订了“九斋十二法”,于是有了道教科仪出灵宝的说法。唐末宋初，正一派，上清派，灵宝派分别以龙虎山，茅山，阁皂山为活动中心，形成了著名的三山符箓，因此此三派又被称为符箓三宗。
北帝派祖庭麻姑山
- 北帝派，唐玄宗时道士邓紫阳创立，祖庭是江西南城县的麻姑山，尊奉北极紫薇大帝为最高神，子孙世代传承《天蓬经》和北帝授剑法。北帝派算是道教要求最严格的宗派，北帝黑律极其严苛，现在已失传。
神霄派祖庭南昌市军峰山
- 神霄派，所谓天有九霄，神霄最高，由北宋道士王文卿创立，尊南极长生大帝为最高神。神霄派主要修习五雷法，据说此法可役鬼神，致雷雨，除害免灾。宋徽宗颇为推崇神霄派，自号‘教主道君皇帝’。神霄派的祖庭在江西省南昌市军峰山。
清微派祖庭云台山
- 清微派，自称出于清微天玉清元始天尊，由南宋著名道士黄舜申创立，奉元始天尊为最高神，清微派在将符箓与内丹结合时，形成了一种有别于神霄派和上清派的内炼之法，主张“内炼丹术，外炼雷法”，从而将雷法的修持推向一个新的高度。清微派的祖庭在云台山。
全真派祖庭重阳宫
- 全真派，金代王重阳创立，主张儒释道三教合一，既以‘三教圆融，识心见性，独全其真’为宗旨，故号全真，全真教以内丹修行为主，主张性命双修，以此达到长生的目的。全真派以三清为最高神，祖庭是陕西户县重阳宫。
遇仙派祖庭西安周至县丹阳观
- 遇仙派，全真七子丹阳子马钰创建，遇仙派继承王重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。最高神是三清，祖庭是西安周至县丹阳观。
龙门派祖庭北京白云观
- 龙门派，全真七子长春子丘处机创建，全真七子，丘处机的名声最大，73岁高龄西行万里见成吉思汗，一言止杀救无数苍生百姓，龙门派以丹功为重，兼修外丹符箓，北京白云观是其祖庭。
金山派祖庭崂山明霞洞
- 金山派，发源于山东崂山，又称崂山派，明朝紫阳真人孙玄清所创，金山派虽然为全真派，但同时也融合斋醮祈禳等正一符箓法术，在民间颇有驱鬼捉妖，镇压僵尸的传说，祖庭是明霞洞，也就是原来的崂山上清宫别院。
净明派祖庭南昌万寿宫
- 净明派，宋元时期在南昌西山兴起‘净明道’，尊晋代著名道士，道教四大天师之一的徐逊为祖师，元初儒士刘玉，自称得遇真人降临传授净明道法，“盖其说以本心净明为要，而制行必以忠孝为首”，正式采用净明为教派名称。净明派崇尚忠孝，调和三教为士大夫称道，其祖庭是南昌万寿宫。
除上述教派外，还有其他教派，譬如天心派，华山派等等，数不胜数，有鉴于此，明太祖朱元璋将道教分为全真和正一两大派，其他门派根据各自的立教思想和修炼方式，自行选择融入全真或正一，成立录道司以管理约束天下道士，录道司作为管理国家道教的最高机构，设左右“正一”二人，相当于六品官员；左右“演法”二人（从六品）；左右“至灵”二人，（正八品）左右“元义”二人，（从八品）；神乐观提点一人，知观一人，龙虎山真人一人（正二品），三茅山灵官一人，太和山提点一人。洪武十四年（1381）编制“黄册”，以国家的度牒作为正式凭证。
此后，道教在官方上就只有全真和正一两个大类别。到了现代，全真有统一的教规教义，科教仪式，包括道袍，头巾，包括道观的管理模式，甚至是诵经的腔韵，算是全国连锁店。而正一道呢，则相对比较松散，要求没有那么统一，算是加盟店，加盟正一道的同时，保留了自己的地方特色。从官方数据上看宗教活动场所，中国大陆共有道教活动场所8349座，其中全真教4011座，占比48%,正一道4338座，占比52%,全真派和正一派基本上伯仲之间，正一道略占优势。
全真活动场所分布
